即使是出身于不同的文化和种族，“婚姻是人生大事”是共识之一。为了得到爱、亲密感和建立家庭，时下流行多种多样的方式来帮助单身男女走近婚姻，比如相亲、约会、甚至婚前试婚等等。
那么，到底在世俗主义、消费主义等各种浪潮之中的基督徒单身男女们要如何预备婚姻呢？
婚姻，是圣经中一个非常看重的话题，也给予了非常丰富的教导，包括婚姻到底是什么、如何进入婚姻、婚姻中夫妻的角色与配搭、婚姻的意义等等都可以找到。
今天，我们也开始再次一一对此进行梳理，希望帮助到许多渴望婚姻、但又还不明白婚姻的基督徒单身男女们。
首先，关于如何找到另一半。
这可是个十分重要的问题。
传统社会中，“找到另一半”往往不是单身男女有发言权的，而是父母和大家长们从各种角度出发来给自己的儿女们匹配的，中国古语里面的“父母之命、媒妁之言”言简意赅地概括了这种形式。
然而，人类社会步入现代以后，大家族瓦解，个体性凸显，“找到另一半”成为每个单身男女认为的自己的基本权利，崇尚自由恋爱。尤其是上个世纪60、70年代以后，从西方社会开始出现的“约会”成为最普遍的方式。
虽然中国民间社会还保留着不少相亲的传统，但也大量结合了“约会”的形式——让男女双方在餐厅、咖啡厅、或着游乐场、旅游景点等各种可以很好的吃喝玩乐、有情调有空间的地方见面、相处、培养感情。
甚至世面上还出现了许多教你约会的书——怎么尽可能接触更多人、或者如何透过约会看清楚一个人。其中，有不少高管女性还把MBA的方法融于其中——如何管理你的约会。
而且，不少人觉得：没有约会，你的生活多么无聊；没有约会对象，你将来怎么可能结婚？
但流行的就一定是对的吗、好的吗？
在《不再约会》这本书中，婚恋专家、畅销书作家約書亞?哈里斯 Joshua Harris透过大量的调查发现，约会存在七大缺陷：
1.约会让人感到亲密，但不一定让人愿意委身；
2.约会倾向于让人省略交往关系中“友谊”的阶段；
3.约会通常让人误以为肉体的亲密就是爱；
4.约会通常会让一对男女与其他重要的关系隔绝；
5.约会使青年男女分心，以至于无法专心为未来做准备……
6.约会可能使一个人对神所赐的单身状态有所不满；
7.约会创造了一个虚伪的环境，使双方无法评估对方的性格。
婚姻是人生大事，但是我们却将这样大事交付于“吃喝玩乐”的饭店、酒店、游乐场.....约会激发了我们的肉体的激情、自以为的浪漫和甜蜜，但却忘记了婚姻与我们一个人的世界观、人生观、价值观等最深层次的东西息息相关。
约会是一种很商业性的、世俗的方式，彼此都以自我满足为中心发展出的一种仿佛交易一般的漠视。比如我列我的条件，你列你的条件，如果对方符合我的条件，我就开始谈一谈，不符合我要求的外在的“高帅富”或者“白富美”的条件，那连门儿都没有，可是最终我们不是只靠外在过日子的。
这不是基督徒求偶的方式。
圣经中，并没有约会。
那么，除了约会之外，男女交往是否有更好的方式？
圣经是如何教导的呢？
寻找另一半，并不是商店里面我们随意挑选自己喜欢的，这是世俗主义和消费主义带来的一种后果。尤其是时下中国受这种风气影响很深。
圣经非常看重神的百姓择偶的问题。
亚伯拉罕是信心之父。他很严肃对待的是如何给自己的儿子以撒娶妻。
从头到尾，以撒娶妻的故事中我们看到有亚伯拉罕和老仆人都非常看重上帝的带领。
亚伯拉罕对老仆人说说：“我要叫你指著耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”迦南地，代表着拜偶像和世俗之地，神的选民娶妻是需要找有“本地本族”，意味有同样属灵传统、信仰传统的人中寻找合适的人。
而且，亚伯拉罕相信神必差遣使者看顾这事。信心之父相信，神会为他的儿子预备一个合适的妻子。他的老仆人在寻找利百加之前也是先祷告，之后求证。
整个故事中，看到神的百姓在对待娶妻这样的事情上是绝对以神为中心的。这对于今天的我们，学到的就是我们在婚姻的事情也是从头至尾要以神为中心，要有祷告、有求证。
而且，老仆人的祷告中没有对利百加的外貌、地位、家产这些的要求，而是：“我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
利百加是在水井旁寻找到的，而不是在饭店、酒店、咖啡厅、游乐场。圣经中“水井”代表生命的源泉，你也是，寻找配偶时要寻找那些亲近教会、亲近真理、与神与亲密关系的人。
我们有一个错觉，以为我选择怎样的配偶就决定了我之后的人生幸福与否。我们基督徒应该清醒地知道：幸福并不是通过哪个人得到的，幸福的根源是神，是从神那里来的。任何一个人都不能带给我们根本的幸福和满足，幸福是神的礼物，当跟着真理生活的时候，幸福会自然而然的来到我们生活当中。
所以，基督徒，首先要先建立跟神亲密的关系。耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样”，这里说的不是在全知全能上像神一样，而是在爱上，是爱的方面的完全。婚姻是在爱方面成熟的男人和女人一起进去的殿堂。
唯有当你接受、明白主的爱，并且跟着去实践的时候，才会享受到彼此为伴的亲密、喜乐和安全感；互相的帮助、依靠和信任。
没有这个前提的话，即使最开始两情相悦也是，反而因为自私的本性、彼此都以自我为中心，会常常闹矛盾、起冲突，所以婚姻反而不是意味着幸福了，而是噩梦或者地狱。
所以，即使面对结婚也是，所有的关系当中最优先的是我们自己和创造主的关系，要常常读经、祷告、和神有亲密的交流。如果这些没有的话，将来结婚后面临许多现实的问题也是，很难有力量和恩典得胜。
维持和神的亲密交流，与神同行，这个是向着结婚走的人的重要要素，也是婚姻之后维持婚姻的核心要素
所以在预备自己的阶段，要集中于和神之间建立亲密的关系
并且，要在教会中和弟兄姐妹建立纯洁的友情的关系，坚固而单纯的友情是未来发展爱情的最强有力的铺垫。在教会中、团契中，彼此一起交流、服事的过程中认识和了解彼此的信仰、品格和性格，自然而然发现合适的另一半，培养起来感情，这个是一种非常理想和美好的方式。
即使在结婚后，坚固的友情也可以成为夫妻双方丰富感情中一个重要的根基。友情和爱情可以彼此互补。
而且，圣经中的择偶教导我们，双方都要以结婚为前提，而不仅仅只是消费爱情。
最后，总结一下，圣经中的求偶包含和约会完全不同的生活方式、价值观：
1.婚姻不只是两个人彼此的喜好，而是上帝和夫妻之间的一个承诺；
2.不是仅仅求神给我预备好的配偶，而是预备自己成为最好的配偶，并且和教会的弟兄姐妹之间先学习建立坚固的友情；
3.在单身过程中，要在肉体、属灵、情感上都保守自己的纯洁；
4.在以结婚为前提下，开始进一步的交流；
5.在属灵的遮盖者、指导者的监督下进行；
6.未结婚前，彻底保持彼此肉体的纯洁。
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