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早在上周二，亮哥就收到领导的短信，说他老同学的文学作品《远东来信》即将搬上荧幕，开机仪式将于5月8号左右举行。
张新科是上蔡籍知名作家，现任徐州工学院院长。亮哥见过张新科本人，对他写作的《远东来信》也在《驻马店日报》的长篇连载中拜读过。他的作品搬上荧幕，对上蔡来说确实是件大好事，亮哥也有义务在开机仪式举行之前，再次对张新科本人作一介绍，让我们共同期待《远东来信》这一电视剧在全国的成功公映。点击下图或这些红字查看上蔡百科去年关于张新科和《远东来信》的详细报道。
每天发布上蔡百科之前，亮哥都要上网搜索《远东来信》电视剧的相关新闻，截止目前还没有看到电视剧开机的任何消息。上蔡有句俗话说”好饭不怕等“，我们有理由相信这是有可能与《人民的名义》相提并论的一部经典电视剧，因为它同样展示了非常时期非常的人性所在，这更坚定了亮哥继续等待和搜索的信心。在不会漫长的等待时间里，亮哥有请上蔡百科微友先留意一下近期媒体上关于张新科和《远东来信》的报道吧！
用灵魂穿越历史的尘埃——张新科《远东来信》
中国网1月18日讯 人类是伟大的，在面临灾难面临生死时，仍能用挚爱、纯洁、善良、无私奉献和自我牺牲的精神拯救他人。这就是人性的高贵和崇高，这种精神不会因为时光流逝而褪色，反而会随着岁月的推移更加光芒万丈，在著名作家、徐州工程学院院长张新科的新书《远东来信》里，我们看到了这种不会被岁月的尘埃遮盖的人性光辉；捧起他的这本书，好多章节我都忍不住热泪盈眶，书中的人物一个个鲜活地走到了我面前，他们那么质朴、善良，那么卑微，又那么勇敢，他们有一种坚韧的力量擂鼓一般地撞击着我的心灵!
在2014年12月的一天，我有幸去拜访了这本书的作者。他创作的长篇小说《远东来信》本年度荣获江苏省第五届紫金山文学奖。紫金山文学奖是1999年设立的江苏省最具权威的文学大奖，被称为“江苏的鲁迅文学奖和茅盾文学奖”。文学是一个体现人类精神和文明的伟大殿堂，在漫长的社会进步中一个个文学大师用他们珍贵的文字，向人类文明释放着高尚的情操、正义、真理、无私奉献、博爱和真善美；在我们的这个时代，优秀的文学家、作家不在少数，但真正触及人类灵魂、民族大义、国际主义情怀的作品还不是太多，甚至是寥若晨星。
《远东来信》是一本不平凡的书，我怀着欣喜的心情见到了作者张新科。
张新科，现任徐州工程学院院长，1966年9月生于河南省上蔡，他才华横溢，博览群书，曾在德国留学六年，获教育学博士学位；是江苏省“333高层次人才培养工程”中青年科学技术带头人。作为负责人先后承担并完成教育部教育科学“九五”重点课题两项、“十五规划”教育科学重点课题两项和江苏省人文与社会科学科研课题四项，获省部级三等奖以上科研奖励四项。出版学术论著五部，在《当代》、《十月》、《钟山》、《小说月报》、《散文》等著名期刊上发表文学作品150余万字。
这本书是他历时18年完成的一部令人惊叹的长篇小说，此书一经出版，引起各界轰动，被称为中国版的《辛德勒名单》。
温文儒雅的张新科院长，简单地对他的创作进行了介绍。
上世纪九十年代初，他在德国留学，发现那些欧美同学在谈起二战的时候总是觉得中国人是被救的，把中国人描述成是弱者。他为了做一个自强不息的中国人勤奋学习，无意中发现了二战期间德国报纸，上面报道了犹太人被纳粹逮捕、杀害、逃亡的过程。那时候德国纳粹很强大，很多国家迫于纳粹的淫威不敢给犹太人签证，而中国人却以人文的情怀、大爱无私的精神给犹太人提供了签证，从30年代末到40年代初有3万多犹太人通过各种途径逃到中国。当时的中国人在自己还受着日本人的占领，还很贫穷，却冒险接纳了在生死边缘的犹太人。中国人在自己还很困难的时候帮助了别人，这是一种大仁，这段历史很令他感动；从那时开始，他做了18年的采访、调查、考证，为写一部这样体现二战期间中国人帮助犹太人的文学作品而努力，为中华民族的高贵品质而讴歌。
从那时候起他便开始去欧洲各国考察，比如犹太人的博物馆，犹太人的集中营，参加相关的会议，搜集相关的素材。2001年回到国内，然后又去上海，因为犹太人主要集中在上海，在上海走访了很多地方和群众，了解他们在上海怎么生活，上海老百姓怎么帮助他们等等；后来又去河南，因为小说后面写到河南，犹太小孩送到河南的戏班子，藏在一个戏班子里躲避日本人的追杀。为了写出这个味，利用业务时间好几年跟踪戏班子去实地考察，大量地积累真实素材，最后用三年的时间写成这部小说，用以来表现中国人的大仁大义。
当初，在留学期间的他，越研究越发现现有的表现二战的文学艺术作品，都是中国人被救的现象，比如《拉贝日记》，是德国人救中国人的；《黄石的孩子》，美国人救中国人的；还有最近几年的电影《金陵十三钗》。很少有中国人救外国人的，中国人被描述成是弱者的形象，好像根本不关心别人的事，不关心别的民族一样，当时的外国同学老是讽刺中国人；后来发现了这个例子，发现中国人有这么多在二战期间鲜为人知的可歌可泣的故事，内心很是振奋，觉得中国人终于可扬眉吐气了！他要为中国做一件事情，他有一种责任要把这些素材挖掘出来，还原于世人一个真实，于是才有了这样的动力，十几年坚持不懈地去采风，自费进行国内国外的长期考察、论证，包括请人摄影、摄像、吃住等等，全是一个人负担，为的就是表现出中国人大爱大爱，表现中国人的国际主义情怀。
听到这里，我觉得这样一本书确实来之不易，为了写一本书，研究、论证、实地考察，总共历时18年，这本书本身就是崇高的，作者是把它当成一个信仰、当成一个使命来完成的！体现这些既需要渊博的知识，更需要坚强的意志，还需要一个宽广的胸怀和伟大的灵魂；作者一直做着大学的领导，工作很忙，还会有很多学术会议，他创作小说的时间全部是利用寒暑假、节假日、晚上，挤出一切时间来写，只有大年初一那天不写；这是一个很艰巨很辛苦的工作，创作长篇小说所需要的长期坚韧不拔，这是对任何从事文学的人来说都是磨炼和考验。
在非常崇敬的心情中，我花了两周多的时间仔细读了这本书。
本书写的是自费留学德国的中国学生谢东弘在旧货市场淘宝，无意间得到了几封年代已久的信，信是遥远的中国上海寄来的，寄出地址不详。谢东弘对这些神秘的信件进行了研究，由此揭开了二战期间德国一个犹太家庭的故事。这是一个四口之家，小男孩雷奥、姐姐、爸爸和妈妈，姐姐和爸爸被纳粹杀害，妈妈带着他历尽艰难逃到了上海。在上海寻找到了爸爸生前好友王家甫，后来为了躲避德国纳粹同盟日本人的追杀，王家甫把小雷奥送到了远乡僻壤的河南上蔡大舅子潘进堂的戏班子；在那个被小雷奥误读为“再见码头”的村子，在神秘遥远的河南上蔡一个叫“别津村”的地方，在潘进堂的戏班子，小雷奥满怀兴致地学习着地方梆子戏，也艰难地适应着乡里的清贫与艰苦，而这时他的妈妈已经在上海被日本人杀害，王家甫为了小雷奥的安全，只好让他继续呆在上蔡避难；逢上大旱与灾荒，庄稼颗粒无收，潘进堂和妻子喜鹊，为了让小雷奥过得好一些，省吃俭用，把吃的用的都千方百计地留给小雷奥，而他们自己饥肠辘辘；而日本人的追杀并没有随着饥荒走远，反而越逼越近，小雷奥随时都可能命悬一线，潘进堂泪水纵横，他心疼小雷奥即使躲过饿死的危险，也难逃过日本人的枪口！为了让小雷奥能够活下来，村里好多人做了最大的努力，有几人还为此付出了生命的代价。这些大大小小的人物都为了这个犹太小孩付出了朴素的、真挚的爱。
人在最危险最艰难的处境，在生死关头所做出的选择往往最能体现人的内心和本质，宁愿省下自己口里仅有的食物去给他人，宁愿放弃自己的生命也要拯救一个犹太的小孩，把与自己没有任何血缘关系的外来人当成比血缘还亲的亲人保护，这是多么无私、高尚、珍贵的心灵和人格！然而具有这样珍贵心灵和人格的，竟然是最底层、最弱小、最卑微的普通百姓。
这是一本人性之真善美与国际情怀交织交错的人性大爱与民族大爱的赞歌。
读着这本书，脑海里总是会出现这样一幅波澜壮阔的画面：清贫的乡下，质朴的乡亲，和战火纷飞的城市大上海，所有人的命运都在生死边缘，都不可把握，不可控制。自己无法掌握自己的命运，是那个年代中国人和犹太人共同的悲哀。这个故事里有扣人心弦的命悬一线，也有风景优美的对大自然的热爱，有人性的忧伤，也有人类灵魂深处的欢歌；这故事中的一张一弛，犹如天地间的明明暗暗，全部是由现代的青年留学生谢东泓不停地奔忙、不停地追寻来实现的；在这些信件的整理与资料的查找中，谢东泓的灵魂已经与书信里面的人物融为一体，为他们悲伤，为他们欢喜，为他们盼望，为他们期待；在这样的追寻过程中，谢东泓也让自己成长起来，他也变得更坚强，胸怀更博大，他觉得是信件里的这些人给了他启发和教育，给了他一个自强不息的灵魂。
留学生谢东泓和信件中的人的真实内心，都通过张新科的笔活动在每一个读者的面前，让人感觉到本书绝对不仅仅只是一个故事，它是真实的，张新科就是里面的留学生谢东泓！
我惊叹于张新科的博学多才，胸怀天下，话语里充满了对人类对文学的哲思。然而他又是那么谦虚，说起话来温文尔雅，就象是一个学者在求证一个真理，没有一丝一毫的骄躁，没有一丝一毫的炫耀，他坐在那里，仿佛就是学问和知识的化身，平静地讲述着中国人的大仁大爱，讲述着中国人无私的国际主义情怀。
我问他这大仁大爱里的有没有哲学？他的书里有没有哲学？他说哲学是求规律的学科，所有的学科最终归宿都是哲学，在每一个领域，总是哲学家捷足先登，从人物的命运中写出哲学的东西，是对生命的理解，对善良的理解，对爱情与和平的理解，这种理解是超越国界超越民族的。
用这种超越体现人文关怀，既有理性思维，也有感性表达，就这样形成一部小说，就不光只有文学的东西，还有思想的东西，能够更深刻地反映出国家的命运，民族的命运，更清醒地俯瞰历史云烟和社会的变迁。
我问他在创作上是不是就此打住，因为写长篇小说太苦了太累了，很多人都因坚持不住而放弃了？他说不会就些此打住，他已经答应了江苏雨花台烈士纪念馆，要进行以雨花台烈士为背景的创作，继续以实地采风、重大历史事件和个人命运相结合的写法创作下去。
我又代替一些年青文学爱好者向他问了一个问题：很多年青人都喜欢文学，但又涉猎不深，很希望能有捷径可走，在文学创作中有没一本书就能成为文学巨匠、大功告成、一劳永逸的？他儒雅地回答说一本书能成为大家是有的，但这本书一定是耗费了作者很多的心血，花了很多年的积淀写成的，甚至是毕生的劳动、思考都在里面，不劳而获是不可能的！要想写出在历史上留下分量被社会认可的作品，就要深入生活，观察生活，多读书，多思考，多采风，要多花功夫在学习积累上。
这样的谆谆教诲，这样对文学质朴的见解，体现了他做为一个教育学者的胸怀和修养，体现了他高尚的情操和对民族大爱的执着追求。
捧着他的这本《远东来信》，我的心又被厚重的文字吸引进书里，眼前走来一个个画着包拯脸的“马光蛋”，看到了躲在地窖里睡觉的小雷奥，看到了把所有的药都用在小雷奥身上却死于没药医治的养母喜鹊，看到了为小雷奥生计操劳的王家甫和潘进堂，看到了潘进堂在目送小雷奥离开上蔡去上海和美国时凄凉难舍的眼神，看到了潘进堂仰天长啸，唱起了那离别的歌：“贼娃子/听孤唱/此一别/天一方/恁那日头起/俺这星月晃……”也看到了五十年后留学生谢东泓得知雷奥还存在这个世界的时候那种高兴和激动,也看到了相隔离了半个世纪才得以相见的当年的两个小少年保立和雷奥,他们在经历种种生离死别后，成为了两个见面难相识的白发苍苍老翁的拥抱而泣；更看到了老年的雷奥终于得以回到“故乡”上蔡，在他的养父、养母坟前祭拜，在养父、养母坟前大喊着：“大，娘，50年了，娃回来了！大，娃回来了，您怎么不出来喊一声‘升堂’呢？”
书里最后说：“美籍犹太歌唱家在亲人的坟前说不出半句话来，他只能用自己的歌声来表达内心的无限思念，这首歌曲的名字叫作《在东方》。
小说结尾处这首《在东方》的歌唱得我热泪盈眶，觉得它既像楚辞的《招魂》，又象余光中的《乡愁》，词语中情感真挚苍凉沉痛，词语之优美又有苏东坡的《江城子》的影子：“十年生死两茫茫/不思量/自难忘/千里孤坟/无处话凄凉/……尘满面/鬓如霜/相顾无语/唯有泪千行……”
这首歌的歌词是：“在东方/飘荡一叶方舟/星辰稀/路迷离/天地凄惶/幸有明月照异乡/在异乡/飘扬十里洋场/浦江岸/吴淞口/船笛依旧/亲人凋零我独留……在东方/漂坠一处魂乡/黄土垄/洪河畔/坟茔沧沧/埋着我的大和娘……”（刘涵）
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